In the Qur’aan, the matter of Talaaq has been discussed in Surah Baqarah, Surah Ahzaab, Surah Talaaq, etc., you may find the intended verse therein. In addition, since there are many Ahaadeeth with regard to Talaaq, we will suffice on mentioning one.

Nabi sallallahu alaihi wasallam said:

" مَا أَحَلَّ اللََُّّ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ "

Allah did not make anything lawful more abominable to Him than divorce.i

Let alone breaking the marriage without a valid reason, it is impermissible and highly condemned in Shariah to create hatred or ill-feelings between the spouses as mentioned by Nabi sallallahu alaihi wasallam.

" لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَ وجِهَا " .

He is not one of us who incites a woman against her husband.ii

Additionally, this is the act and behaviour of magicians as mentioned in the Holy Quran. iii Nonetheless, if there a valid reason to annul the marriage, then there is no abomination in terminating it.iv

AND ALLAH TA’AALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST

ANSWERED BY: Mohsin Khan

CHECKED AND APPROVED BY: Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B. 

Islamic Date: ٨ جمادى الاخري ١٤٤١ 

English Date: 3 February 2020

i رواه ابو داود رقم ٢١٧٧

ii رواه ابو داود رقم ٢١٧٥

حدیث میں ہے کہ: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو عورت کو اس کے شوہر کے خلاف بھڑکائے۔“ )ابوداوٴد ج: ۱ ص: ۲۹۶ ( اس سے معلوم ہوا کہ میاں بیوی کے درمیان منافرت پھیلانا او ر وسرے سے بدظن ُ ایک د

کرنا گناہ کِبیرہ ہے، اور ایسا کرنے والے کے بارے میں فرمایا کہ: ”وہ مسلمانوں کی جماعت میں شامل نہیں“ جس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا یہ فعل مسلمانوں کا نہیں۔ اور قرآنِ کریم میں میاں بیوی کے درمیان تفریق پیدا کرنے کو وگروں کا فعل بتایا ہے۔ آپ کے مسائل اور انکا حل ص ُ یہودی جاد ۲٨٤ ج ٥

ط: علم د ي

وَقَوْلُهُ تَعَالََ: }فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يفَُ رِقُونَ بِهِ بَيَْْ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ{ أَيْ: فَيَتَعَلَّمُ النَّاسُ مِنْ هَارُوتَ وَمَارُوتَ مِنْ عِلْمِ ال سحْرِ مَا يتََصَرَّفُونَ بِهِ فِيمَا يتََصَرَّفُونَ فِيهِ مِنَ الَْْفَاعِيلُ الْمَذْم ومَةِ، مَا إِنََُّّمْ ليفَ رِقُون بِهِ بَيَْْ ال زوْجَيِْْ مَعَ مَا بيَْنَهُمَا مِنَ الُْْلْطَةِ وَالِائْتِلَافِ. وَهَذَا مِنْ صَنِيعِ الشَّيَاطِيِْ، كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِِ صَحِيحِهِ، مِنْ حَدِيثِ الَْْعْمَشِ، عَنْ أَبِِ سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نََفِعٍ، عَنْ جَا بِرِ بْنِ عَبْدِ اللََِّّ، رَضِيَ اللََّّ عَنْهُ عَنِ النَّ ب صَلَّى اللََُّّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنِ الشَّيْطَانَ لَيَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُ يبَْعَثُ سَرَايََهُ فِِ النَّاسِ، فَأَقْرَبُُُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ فِتْنَةً، يََِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا زِلْتُ بِفُلَانٍ حَتََّّ تَرَكْتُهُ وَهُوَ يقَُولُ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولُ إِبْلِيسُ: لَا وَاللََِّّ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا. وَيََِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتََّّ فَرَّقْتُ بيَْنَهُ وَبَيَْْ أَهْلِهِ قَالَ: فَيُقَ رِبُهُ وَيُدْنِيهِ وَي لَْتَزِمُهُ، وَيقَُولُ: نِعْم أَنْتَ ...وَسَبَبُ التَّفَرُّقِ بَيَْْ الزَّوْجَيِْْ بِِل سحْرِ: مَا يَُُيَّلُ إِلََ الرَّجُلِ أَوِ الْمَرْأَةِ مِنَ الْْخَرِ مِنْ سُوءِ مَنْظَرٍ، أَوْ خُلُقٍ أَوْ نََْوِ ذَلِكَ أَوْ عَقد أَوْ بغَْضه، أَوْ نََْوِ ذَلِكَ مِنَ الَْْسْبَابِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْفُرْقَةِ. تفسير ابن كثير ص ٣٦٣ - ٣٦٤ ج ١ ط: دار طيبة للنشر والتوزيع iv وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بيَْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يوَُف قِ اللََُّّ بيَْنَهُمَا إِنَّ اللَََّّ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا..النساء