Question: 

Respectfully I want to state that tobacco chewing that causes cancer, is so much consumed irrespective of the warnings by the governments through all kind of media in the world.Gutkha, Cigarettes,tobacco etc. company holders also print the warnings of its killing nature.All the data collected by the different kind of surveyors in the world show how dangerous tobacco and its products are. People consuming any of these products when get severely addicted to couldn't find themselves in the state of quitting. When these products are proved to be so killing then why Muftiyan-e-Keraam don't declare them prohibitted.

I seek a special attention and guidance from your office regarding the legality of these killing products from Islamic point of view. 

Answer: 

Haraam can only be established through a text )نص( which is قطعي الثبوت (expressly proven) and

قطعي الدلاله (expressly indicative),in other words there has to be a clear-cut text proving anything as Haraam.

However, because there is no clear-cut text regarding the Hukam of cigarette etc. the Fuqaha have not classified smoking as Haraam.

However, there are many other factors present in smoking that have been clearly prohibited, hereunder are the major factors.

1)Smoking slowly destroys the body whereas the human body is a trust from Allah and has to be safeguarded and protected. Allah mentions in the holy Qur’an:

و لا تلقوا بأيديكم الى التهلكه) ال بقره ١٩٥ )

And do not throw your own hands (do not lead yourselves) into distruction

2)Cigarettes comprise of many poisonous ingredients.

3)Squandering of wealth.

4)Causing distress etc.

5)Causing difficulty and harming others.

Considering these factors present in smoking etc. some Ulama have classified it as Makrooh Tahreemi. We are also of this opinion. i

AND ALLAH TA'AALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST

ANSWERED BY: Mohmmad Anas Khan 

CHECKED AND APPROVED BY: Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B. 

Islamic Date:١٠ رجب المرجب ١44٠ 

English Date: 8 March 2018

iأقول: بيان ذلك أن الأدلة السمعية أربعة: الأول قطعي الثبوت والدلالة كنصوص القرآن المفسرة أو المحكمة والسنة المتواترة التي مفه ومها قطعي. الثاني قطعي الثبوت ظني الدلالة كالآيات المؤولة. الثالث عكسه كأخبار الآحاد التي مفهومها قطعي. الرابع ظنيهما كأخبار الآحاد التي مفهومها ظني، فبالأول يثبت الفرض والحرام، وبالثاني والثالث الواجب وكراهة التحريم، وبالرابع السنة والمستحب.. )رد المحتار على الدر المختار ١ / ٩٥ دار الفكربيروت(

* سوال: سگرٹ پینا کیسا ہے؟ جواب: بلا ضرورت )شوقیہ( پینا مکروہ ہے، بغیر منہ صاف کئے ہوے مسجد میں انا  س  ی  دبو  ے  ووروو و  ایت  ہنچے  نع  ہے))تاوو حمودوہ(( 18 ص 389 )باب شرب الدخان(

* زروہ اس ے  زیاوہ سگرٹ اور اس ے  بھی بڑھ کر گٹکا صحت انسانی کے لئے نقصاندہ ہے، اس لئے اس ے  بچنا واجب ہے اور اس کا استعمال مکروہ ہے، یونکہ  رسول الہصلى الله عليه وسلم نے نشہ آور اور صحت کے لئے مضرت

رسا وونو طرح ی  چیزو ے  نع  فرمایا ہے اور اب ان چیزو کا صحت کے لئے سخت نقصاندہ ہوا  پور طرح ثابت ہو چکا ہے))کتاب الفتاو ( 6 ص 188 )حلال اور حرام ے  متعلق سوالات( )ط: زمزم(

*)تاوو فریدہ(( 9 ص 242 )باب الاشربۃ(

*)کتاب النوازل( 16 ص 147 )نشہ آور چیزیں(