Question: 

Is it permissible to sell silkworms? 

Answer: 

Yes, it is permissible to sell silkworms.i

AND ALLAH TA’AALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST

ANSWERED BY: Muhammed Hamza Farooqui 

CHECKED AND APPROVED BY: Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B. 

Islamic Date: 22 ذو القعدة 1440 

English Date: 14 July 2020

i )ويباع دود القز( أي الإبريسم )وبيضه( أي بزره، وهو بزر الفيلق الذي فيه الدود )والنحل( المحرز، وهو دود العسل، وهذا عند محمد، وبه قالت الثلاثة، وبه يفتى عيني وابن ملك وخلاصة وغيرها. )الدر المختار مع رد المحتار 5 / 68 سعيد(

)قوله ويباع دود القز وبيضه( أما الدود فلا يجوز بيعه عند أبي حنيفة لأنه من الهوام، وعند أبي يوسف يجوز إذا ظهر فيه القز تبعا، وعند محمد يجوز كيفما كان لكونه منتفعا به، وأما بيضه فلا يجوز بيعه عند أبي حنيفة، وعندهما يج وز لمكان الضرورة، وقيل أبو يوسف مع أبي حنيفة كما في دوده، وإنما اختار المؤلف قول محمد في الدود، والبيض لكونه المفتى به، ولكن يرد عليه أن الفتوى على قول محمد أيضا في بيع النحل كما في الذخيرة والخلاصة فلم اختار قوله في الدود دون النحل بلا مرجح، ولعله لم يطلع على أن الفتوى على قوله فيهما، وفي المصباح القز معرب قال الليث هو ما يعمل منه الإبريسم، ولهذا قال بعضهم: القز والإبريسم مثل الحنطة والدقيق. اه. )البحر الرائق شرح كنز الدقائق – 6 / 85 الناشر: دار الكتاب الإسلامي(

)ويباع دود القز( أي: الإبريسم )وبيضه( وهو البزر الذي يكون منه الدود وهذا قول محمد، أما في الدود فلكونه منتفعًا به. وأما في البيض فلمكان الضرورة وعليه الفتوى، )النهر الفائق شرح كنز الدقائق 3 / 425 دار الكتب العلمية(

)ولا يجوز بيع دود القز إلا أن يكون مع القز( قال في الينابيع: المذكور إنما هو قول أبي حنيفة وأبي يوسف، وقوله "إلا أن يكون مع القز" يريد أن يظهر فيه القز. وقال محمد: يجوز كيف كان. اه. قال في الخلاصة: وفي بيع دود القز الفتوى على قول محمد إنه يجوز، وأما بيع بزر القز فجائز عندهما وعليه الفتوى، وكذا قال الصدر الشهيد في واقعاته، وتبعه النسفي، وكذا في المحيط. كذا في التصحيح )اللباب في شرح الكتاب 2 / 46 الناشر: المكتبة العلمية، بيروت لبنان( –

قَوْلُهُ: )وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ دُودِ الْقَ زِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَ الْقَ زِ( وَهَذَا عِنْدَهُمَا وَقَالَ مُحَمَّدٌ: يَجُوزُ، وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ فِيهِ الْقَزُّ )الجوهرة النيرة 1 / 220 المطبعة الخيرية(

ويجوز بيع دود القز إن ظهر القز فيه، وإن لم يظهر لا يجوز، هذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف، وقال محمد رحمه الله: يجوز البيع، وإن لم يظهر فيه القز لما قلنا في النحل، : » القدوري « وفي والفتوى على قول محمد، وأما بيع دود القز فعلى قول أبي حنيفة: لا يجوز؛ لأنه غير منتفع باعتبار ذاته بل باعتبار غير معدوم، وعندهما: يجوز اعتبارا : » واقعاته « قال الصدر الشهيد في اختار قولهما. )المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة رضي الله : » واقعاته « للعادة؛ ولأنه يتولد منه ما هو منتفع به، فصار كبذر البطيخ، فيجوز بيعه، والصدر الشهيد في عنه 6 / 347 الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان( - –

]بيع دود القز[

قال )ولا يجوز بيع دود القز وبيضه( وهو البزر الذي يكون منه الدود لا يجوز عند أبي حنيفة لأنه من الهوام وبيضه مما لا ينتفع به بعينه بل بما سيحدث منه وهو معدوم في الحال. وجاز عند محمد لكونه منتفعا به ولمكان الضرورة في بيعه، قيل وعليه الفتوى، وأجاز أبو يوسف بيع دود القز إذا ظهر فيه القز تبعا له كبيع النحل مع العسل وبيع بيضه مطلقا لمكان

الضرورة، ونقل عنه أنه مع أبي حنيفة كما في دوده، وهذه العبارة تشير إلى أن أبا حنيفة إنما لم يجوز بيعه بانفراده، فأما إذا كان تبعا فيجوز، )العناية شرح الهداية 6 / 420 الناشر: دار الفكر(

فتاوي دار العلوم زكر ا ي) 5 / 95 )