Question: 

Is it permissible for an Aamil to use live animals such as goats, and chickens as a sacrifice, and thereafter use the blood for treatment of an infected patient? 

Answer: 

The usage of blood in Islaam is totally prohibited in general circumstances, as mentioned in the noble Quraan as well as in the Hadeeth.

حُ رِمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلََْمُ الِْْنْزِيرِ

Translation: prohibited for you are; carrion, blood, the flesh of swine. i

كَمَا رَوَاهُ ا لْبُُ اََرِ » إنَّ اللَََّّ لََْ يََْعَلْ شِفَاءكَُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ « قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ

Nabi said Sallallahu Alaihi Wasallam "Allah Ta'aala did not make your cure in what He made Haram (unlawful) for you’ll” ii

Blood is Napaak and it cannot be used for anything. However, the Fuqhaa (jurist) have given a leeway to use blood for treatment, if there are no other alternatives besides this. Hence, it will be permissible for one to use the blood of sacrificial animals, if there are no other treatments for his illness.iii And keeping in mind that the animal must be sacrificed for Allah Ta'aala only.

AND ALLAH TA'AALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST

ANSWERED BY: Zubair Ahmed 

CHECKED AND APPROVED BY: Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B. 

Islamic Date:18 ذو القعدة 1441 

English Date: 11 July 2020

iالمايدة اية ٣

ii بخار ج ٧ ص ١١٠ دار طوق النجاة

iii كَمَا رَوَاهُ الْبُُ اََرِ أَنَّ مَا فِيهِ شِفَاءٌ لََ بََْسَ بِهِ كَمَا يََِ ل الَْْمْرُ لِلْعَطْشَانِ فِِ الضَّرُورَةِ، وَكَ اََ ا تَْْارَهُ اََحِ » إنَّ اللَََّّ لََْ يََْعَلْ شِفَاءكَُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ « الِْْدَايَةِ فِِ التَّجْنِيسِ فَقَالَ: لَوْ رَعَفَ فَكَتَ الْفَاتَِِةَ بِِلدَّمِ عَلَى جَبُْهَتِهِ وَأَنْفِهِ جَازَ لِلِاسْتِشْفَاءِ، وَبِِلْبَُوْلِ أَيْضًا إنْ عَل مَ فِيهِ شِفَاءً لََ بََْسَ بِهِ، رد امحتتار ج ١ ص ٢١٠ دار الفكر （

وك اَ ا تْار اَح الْداية فِ التجنيس فقال إذا سال الدم من أنف إنسان يكت فاتِة الكتاب بِلدم على جبُهته وأنفه ويَوز ذلك للاستشفاء والمعالجة، ولو كت بِلبُول إن علم أن فيه شفاء لَ بَس ب لَك لكن لَ ينقل، وه اَ؛ لأن الَرمة ساقطة عند الَستشفاء البُحر الرائق ج ١ ص ١٢٢ دار الكتاب الإسلامي （